中国佛教祖庭文化世界2017年1月24日

香积寺是中国“佛教八”之一“”祖庭，唐代著名的樊川八大寺之一，全国重点文物单位，位于陕西省西安市长安区郭杜镇香积寺村。的思想精髓是净化，和谐社会。

华严寺位于西安南郊长安区韦曲东南少陵原半坡上，距西安城约15公里。唐代华严寺居高临下，襟山带河，殿宇庭院精致幽邃。它俯瞰樊川，西望神禾原，南望终南山雾岩、玉案诸峰，正如唐朝诗人岑参题寺诗中所赞：“寺南几千峰，峰翠青可掬。”

隋代高僧智越在国清寺创立天台，为中国佛教派天台的发源地，影响远及国内外。鉴真东渡时曾朝拜国清寺。日本留学僧最澄至天台山取经，从道邃，回国后在日本比睿山兴建沿历寺，创立日本天台，后尊浙江天台山国清寺为祖庭。

少林寺位于河南省登封市嵩山五乳峰下，因坐落于嵩山腹地少室山茂密丛林之中，故名“少林寺”。始建于北魏太和十九年（495年），是孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在与都城洛阳相望的嵩山少室山北麓敕建而成。少林寺常住院占地面积约57600平方米，现任方丈是曹洞正第47世、第33代嗣祖沙门释永信。

唐代长安是佛教兴法弘教的中心，各高僧硕学云集，经新疆、甘肃进入中国的译经三藏多半在此成就译业。当时的社会背景和华严寺的社会影响所致，华严寺一度成为“世界佛教中心”。

净业寺建于隋朝，唐初为高僧道宣的道场，因而成为佛教律祖庭。律后由道宣再传鉴真传到日本，成为日本律的始祖。后世律经，都以道宣的解释和为依据，至今中国出家的僧徒仍大多以道宣的学说为自己持戒的楷模。

大慈恩寺位于唐长安城晋昌坊（今陕西省西安市南），是中国佛教唯识（又称法相、俱舍、慈恩）的祖庭，唐长安三大译场之一，迄今已历1350余年。大慈恩寺是唐长安城内最著名、最宏丽的，为李唐皇室修建。唐太贞观二十二年（648年），太子李治为了追念母亲文德皇后长孙氏创建慈恩寺。

三论的思想精髓是缘起性空和破邪显正。三论依龙树的《中论》、《十二门论》和提婆的《百论》等三部论书立。此的学统，在印度的初祖是龙树，在中国的谱系是鸠摩罗什——僧肇——僧朗——僧诠——法朗——吉藏。

玄奘曾在这里主持寺务，领管译场，创立了汉传佛教八大派之一的唯识，成为唯识祖庭。大慈恩寺内的大雁塔又是玄奘亲自督造，所以大慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的地位，一直受到国内外佛教界的重视。

香积寺在唐代曾盛极一时，唐高李治曾到香积寺礼佛，并舍利千余粒，还有百宝幡花，令其供养。因善导大师在长安拥有众多信徒，这里又着赐给的、舍利子，怀恽召集四方们众多次在寺内举行隆重祭祀，故前来瞻仰、的人络绎不绝，香火极盛，连武则天也“志想金园，情欣胜躅。事频临净刹，倾海国之名珍；或屡访炎凉，舍河宫之秘宝”，和唐中多次亲临膜拜。

大兴善寺始建于晋武帝泰始二年（226年），原名“遵善寺”，距今已1700余年，是西安现存历史最悠久的之一。隋文帝开皇年间扩建西安城为大兴城，寺占城内靖善坊一坊之地，取城名“大兴”二字，取坊名“善”字，赐名大兴善寺至今。

少林寺是世界著名的佛教，是汉传佛教的禅祖庭，在中国佛教史上占有重要地位，被誉为“天下第一名刹”。因其历代少林武僧潜心研创和不断发展的少林功夫而名扬天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之说。

隋唐时代，长安佛教盛行，由印度来长安传教及留学的僧侣在寺内翻译和传授密，大兴善寺因此成为当时长安翻译的三大译场之一，也是中印文化交流史上一个值得纪念的地方。2015年5月14日，国家习陪同印度总理莫迪参观大兴善寺。

净业寺，中国“佛教八”之一“律”祖庭，为樊川八大寺之一。位于陕西省西安市长安区终南山北麓，距西安市约35公里。《长安古刹提要》载：“律之净业寺，犹相之慈恩寺也。因道宣住终南山，又称为南山，今寺为各丛林之冠。”律的思想精髓是防非止恶，众善奉行。

天台因创始人智顗大师常住浙江天台山而得名。其教义主要依据《妙法莲华经》，所以也称为法华。智顗的宏文伟著天台三大部，是天台的根本典籍。天台思想，启蒙于北齐慧文。慧文确立了一心中观空、观假、观中的“一心三观”理论。

中国佛教协会与中华教文化交流协会，发起主办汉传佛教祖庭文化国际学术研讨会，就是鉴于祖庭文化的重要价值与意义，希望联合汉传佛教兄弟与学术界有识之士，共同推动汉传佛教祖庭文化的整理、传承与，促进国际汉传佛教界的交流合作。

2016年11月18日下午，汉传佛教祖庭文化国际学术研讨会在陕西省西安市隆重闭幕。此次研讨会由中国佛教协会和中华教文化交流协会主办、陕西省组委会承办、大学和陕西师范大学协办，以“祖德流芳共续胜缘”为主题，来自17个国家和地区的佛教界代表、知名学者两百多人与会。

三论中国初祖鸠摩罗什大师本印度人，长于龟兹（今新疆境内），出家后，精通大乘经论。罗什于后秦弘始三年（401）来到长安，在逍遥园翻译经典，姚兴待以国师之礼，四方义学沙门闻风而至。