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　　2.夸大可用性和间接感知

　　2.夸大可用性和间接感知。我国公家关于能经由过程直观判定的科学与社会之间的干系有较好的了解，了解水平到达46.7%。而关于触及科学熟悉的严厉操纵法式科学办法，则表示出较低的了解才能，了解水平仅为8%糊口教诲杂志官网。

　　3.与社会常识亲密联络。这里更多指的是人文和社会科学常识。比方人们在作出购物决议的时分，常常遭到“从众效应”的影响，并没必要然会思索此中的“科学性”身分糊口教诲杂志官网。

　　谈到这里，曾国屏诙谐地诘责道：“岂非科学尽管天和地，尽管消费，就不论糊口了？”既然科学干系到社会的开展，干系到人们怎样熟悉本人活着界傍边的地位，那末科学就不应当仅仅属于科学家，它也该当属于群众。

　　别的，在“地球环绕太阳转”这个成绩上，我国公家的准确率为80.2%，高于美国和欧盟。在“人类是从晚期植物退化而来”这个成绩上，我国公家答复的准确率到达了71.8%，远高于美国的53%和欧盟的68.6%。

　　1.与糊口根本需求亲密联系关系。我国公家对医学新停顿的感爱好水平较低，但对安康和卫生保健感爱好的比例却到达了75%。

　　我国初次停止大范畴的公家科学素养查询拜访是在1992年，到2005年，已前后停止了6次。从官方宣布的数据到媒体的相干报导，这6次查询拜访均通报了如许的信息：中国公家科学本质程度很低。同西方兴旺国度的比照，也愈加印证了这一点。

　　我国事一个科技、经济和社会开展都落伍于兴旺国度的后发追逐型国度。我国大大都公家更体贴的是与理想需求相干常识的实践使用及其影响结果，而非深邃的、阔别人们理想糊口的高尖端科技和常识自己。因而，曾国屏以为，后发国度以正轨教诲为主渠道传布已成系统的“学院科学”常识的同时，辅以非正轨教诲渠道传布“糊口科学”常识显得尤其须要。

　　关于与一样平常糊口严密相干的观点，我国公家能很好地了解，对安康方面的常识更感爱好。好比，在“抽烟会招致癌症”这一成绩上，我国公家的准确率较高糊口用语大选集，到达84.1%，高于日本。

　　2003年中国公家科学素养查询拜访成果显现：我国公家具有根本科学素养的比例为1.98%，虽然这一数据比1996年的0.2%和2001年的1.4%有了较猛进步，可是同西方兴旺国度的差异仍然很大。美国1995年具有根本科学素养的公家比例为1.2%，欧盟1992年的比例为5%，加拿大1989年的比例为4%，日本1991年的比例为3%。

　　面临所谓“变态”数据，曾国屏提出了他持久考虑的一个成绩：科学终究是甚么？按照英国出名科学社会学家贝尔纳的归纳综合，科学包罗“学院科学”和“财产科学”两种建制。

　　对科学的考虑，对社区科普的调研，让“糊口科学”的观点在曾国屏的脑海中初具雏形。而对2003年中国公家科学本质查询拜访的数据停止再阐发后，曾国屏发明，我国公家感爱好的、了解水平较高的科学，表示出以下5个方面的典范特性：

　　5.与文明传统秘闻内涵相干。比方，受传统文明影响，中国公家更容易承受地球环绕太阳扭转的概念和退化论的概念。

　　曾国屏说：“人们在理想糊口中，既要寻求事物的本相，要鼎力开展消费力，同时要寻求安康调和。这3个方面并非截然对峙的，但偏重面有所差别。”他还指出糊口教诲杂志官网，我们的科普同时要留意同文明的分离，使之成为中国立异文明的一部门。

　　曾国屏说：“假如将学院科学、后学院科学和糊口科学的工具及目的停止对应的话，能够以为，学院科学对应着客观天下，自力于长处或效应，以寻求学术上的建立为旨趣；后学院科学对应着理想天下，与财产和经济严密分离，以寻求财产为目的；糊口科学则对应着糊口天下，出于适用性和有用性的思索，追求保存的福祉。”

　　我国公家在承受科学常识时，更重视直观感知和烦琐好用等身分。比方，在我国，电视成为人们获失信息的首选，比例到达93%，远远高于美国和欧盟。

　　学院科学，是科学家出于猎奇心，为了寻求真谛和人类长处而互相信赖地一同事情，为常识而常识，是科学最地道情势的原型。处置这类科学的人多是处于大学、研讨中间等学院机构中的科学家们。

　　我国公家更体贴信息的适用性和东西性。2003年的查询拜访成果显现，公家最感爱好的信息是致富信息，其次是安康与卫生保健信息。

　　4.将适用性和东西感化置于优先职位。曾国屏说，糊口中到处可见“科学健身”、“科学摄生”等说法，在这个意义上，“科学”与“有用”、“公道”同等。它实践上表现出公家认识中的关于科普的适用性和东西性。

　　对此，曾国屏以为，这能够与文明传统和文明气氛的影响有关。他指出，中国现代“小儿辩日”的故事，和当代中国社会糊口付与“太阳”特别的寄义，促使了人们关于“地球环绕太阳转”的熟悉。而中国传统文明中的无神论和对马克思主义哲学的进修，使得公家更简单承受退化论。

　　曾国屏指出，普通来讲糊口用语大选集，公家的科学本质程度与经济文明的团体程度相干，我国丈量的整体成果低一些是一般的。但是惹起他极大爱好的，则是那些“一般中的变态”：中国公家在某些成绩上的得分是很高的糊口用语大选集，有的以至到达天下最高。曾国屏给记者举了几个例子。

　　“究竟上，新中国的科普事情历来就不是纯真地依托解说科学观点。我们此次所做的事情，是终究从实际上、从科学观上对糊口科学归纳综合了几个特性，从而供给了一个实际的启示，使我们此后的事情能够更自发一点。”

　　针对现有的两种科学建制糊口用语大选集，曾国屏质疑：“它是否是片面的呢？”他以为，这个天下上除求真求知，除增长财产，另有寻求糊口质量的成绩，另有诸好像情况调和相处的成绩。而这一部门凡是被人们用幸运指数来权衡。

　　“我们不克不及简朴地用中国公家的科学本质程度很低来简朴地归纳综合我国百姓科学本质的近况，这一征象值得从汗青、文明程度、社会糊口和社会开展示状诸方面深化阐发。”在克日举办的“进修十七大肉体 增强公家科学本质建立”钻研会上，清华大学科学手艺传布与提高研讨中间传授曾国屏的概念惹起了预会者存眷。

　　而20世纪80年月以来，科学常识的消费日趋同国度、企业的长处严密相连，英国固体物理学家、科学手艺学家约翰齐曼将这类新的科学社会建制归纳综合为后学院科学，即财产科学。在这类新型科学建制中，人们更体贴“消费力”和“缔造财产”。

　　我国当局向来重视百姓科学本质的进步。2002年，国务院正式核准启动“2049动作方案”，2006年又公布了《全民科学本质动作方案纲领（2006～2010～2020）》。

　　“更进一步地，触及到公家的科学才能。固然，这并非要我们的广阔公家去到场制作电子加快器。”曾国屏笑着说，“而是说公家可以真正操纵科学常识去缔造更高质量的糊口，每个百姓在进步本人的过程当中，实践上是鞭策了全部社会的前进。”

　　《科学时报》记者随后采访了曾国屏，他暗示，按照“中国公家科学素养查询拜访”的数据，中国公家在整体分数上远低于兴旺国度，而在某些成绩上的得分却很高，有的以至到达天下最高。对这个状况进一步研讨后，分离对社区科普的调研，曾国屏提出了“糊口科学”的观点。