哲学不是一种特权是普遍适用的学问

　　哲学作为一门源远流长、博大精深的学科，从总体上代表着人类理性地把握世界的一个层次、一种能力、一种境界。在人类文化的不断发展中，哲学起着精神提升的公共平台的作用。

　　任何学科都要体现科学的本质。全部科学，都是以不断发展着的人类整体为主体，而不是以任何个体为主体。这意味着，作为学科的哲学，首先是人类共有、共享、共建的一个文化平台。

　　哲学是一门普遍适用的学问，但它并无先天固定、一成不变的形式和面貌，而是处在永无止境地追求、探索的历史进程中，从而不断地形成和证明自己是什么，不是什么。它作为人类思想文化的公共平台这一性质，愈来愈为人们所认识。

　　在体现人类认识公共性这个高度上，哲学不是某种特权，更不意味着全世界只有某种唯一的哲学模式。虽然在不同时代、不同地区、不同民族的文化传统中，哲学有着各种不同的面貌特征，但正是在这个共同的学科层面上，各种不同的哲学才能够进行彼此间的沟通、翻译、学习、比较、对话和交流合作，并取长补短，不断提升，否则，哲学就不成其为“学科”。

　　人类的思维和精神活动，包括从无意识到高度自觉意识等，有许多层次，而哲学居于其中高度理性化的、最为自觉的层次上。

　　哲学与人类其他学科平台的不同之处，并不在于它有特定的、为其他学科所不涉及的对象领域，而在于哲学代表着人类在最高度抽象和最高度普遍性层次上的思考。正是这个层次上的对象、问题、知识和规则等，构成了哲学这门学科的特殊内容。其他的各个层次，则是各门自然科学和社会科学的领域。

　　哲学诞生的初期，曾经是人类仅有的一门学问。当各门具体学科陆续从哲学中分化出去（这种分化迄今尚未结束）之后，哲学并未因此而萎缩消失。从宇宙到人生，从生命到历史，从实践到理念，从科学到人文，从过去到未来，与人类有关的一切仍然在哲学的视野之内，显示出哲学关注和思考问题的层次是始终存在的。

　　迄今为止，哲学总是以其“形而上”的特色，即对象和问题的高度普遍性、概念的高度抽象性和推理的思辨性，面向人类思维逻辑及其前提的批判性和反思性，以及“超越个别走向一般、超越特殊走向普遍、超越有限走向无限、超越实然走向应然”的致思取向等，保持着自己与其他学科以及人们生活实践之间的区别和联系，并为人类提供着具有普遍意义的“智慧”。哲学因此而显示出不可替代的特质，持续地活跃在人类思想的高端。

　　哲学是一门与实践密切联系，在把握世界中实现人的自我超越的学问。因此它体现出人类特有的一种理性思考的能力，即运用高度自觉的方式把握问题、回答问题的能力。哲学学科的生命在于“问题”。而一切真实的问题最终都来自人类生存发展的实践和思考，来自历史本身；一切真实的答案也都来自人类生存发展的实践和思考，来自历史本身。

　　哲学的任务，是从理论上提炼人类所面临的那些最深刻、最普遍、最具有长远意义的问题、经验和感受，并通过对思维方式和思维前提的审视与反思，探索和开辟新的思路，提供新的理念和方法，以实现人类在精神上的超越和自我超越。这一任务的不断提出和实现，既是人类生存发展能力的自我提升，也是哲学能力在积累中不断提升的显现。

　　几千年来，哲学陆续形成了自己的基础性问题和基本理论的领域，包括关于世界存在的本质及存在方式的“存在论”领域，关于人类把握存在的可能性及其方式的“意识论（含认识论）”领域，关于存在及其意识之意义的“价值论”领域，等等，同时也在形成提出和回答这些问题的一些概念、范畴、方法、规则等；并通过对这些成果的不断检验、反思和批判，实现着人类思维能力和思维方式的不断超越与自我超越。

　　哲学的这些成果，不仅为各种不同的哲学学说体系不同程度地共享和发展着，也为整个人类的生活和思考所普遍地依赖和应用着，构类文明的精神基础和时代精髓，推动人类精神不断走向新的境界。

　　同时，哲学本身始终处在不断深化、拓展、超越和自我超越的过程之中，永远不会有一个终结。正因为如此，哲学总是处在探索的最前沿，处在社会和实践发展最深刻、最具思想代表性的地位上。马克思把真正的哲学看作“自己时代精神的精华”和“文明的活的灵魂”，是对哲学与时代和文明发展之间这种内在联系的肯定。历史证明，哲学始终是时代精神的精华和文明的活的灵魂。