《觉醒年代》中的6位演说家字字句句振聋发聩记下来全文背诵

　　电视剧《觉醒年代》早已播完，但热度持续不减，先辈们的一生，从历史书上的冰冷文字变成了鲜活的故事，我们发自内心地被这部剧所打动。

　　剧中的数段演讲，富有哲理、振聋发聩，看得人热血沸腾，极其上头，今天我们就来盘点剧中的几大演说家。

　　在当时，有不少人支持张勋复辟帝制，陈独秀在这次演讲中，把中国社会比喻为一座“流着脓的老房子”，呼吁大家树立清醒的认识，从复辟的美梦中清醒过来。

　　陈独秀还说：“不光是我们技不如人，制度不如人，最根本的，是我们思想、道德、理念不如人家先进。”

　　要高举“德先生”和“赛先生”两面大旗，并且要提倡白话文，写大家都能看明白的文字，用新思想、新文学的力量从精神上改造国民思想，开启民智。

　　他说：“大学不是贩卖毕业的机关，也不是灌输固定知识的机关，而是研究学理的机关。”“大学生当以研究学术为天职，不当以大学为升官发财之阶梯。”

　　蔡元培在演讲中提到的若干问题，比如求学只是为了升官发财，只看重分数而不问学问，混文凭等种种现象，在今天仍旧值得我们反省。

　　“天发杀机，战云四飞；倭族趁机，逼我夏宇；留日学子，羁身异域；回望神州，仰天悲愤；既然已经到了国亡人死之际，便再无投鼠忌器之顾虑，我们应该有破釜沉舟之决心……同胞们，共和就要死了，青岛就要丢了。同胞们，你们说怎么办？”

　　1918年11月29日，李大钊在北京大学中央公园做了题为《庶民的胜利》的演讲，也成为全局的名场面之一。

　　当时，持续4年之久的一战结束了，面对众人的欢呼，李大钊高声问大家：“这次战争获胜的究竟是哪一个？”

　　人群的声音渐渐低了下去，李大钊说：“这回战胜的，不是联合国的武力，是世界人类的新精神；不是哪一国的军阀或资本家的政府，是全世界的庶民！”

　　在陈独秀的邀请下，年轻的胡适刚从美国回家就来到北京大学任教，1917年9月，胡适在开学典礼上为全校师生做了名为《大学与中国高等学问之关系》，鼓励用西方现代的大学概念和管理观念来改造中国的大学，通篇洋溢着一个爱国青年的热血和想要大干一场的。

　　“今天我终于回来了。我胡适回国后别无奢望，但求以一张苦口，一支秃笔，献身于北大迈向世界著名大学的进程！”

　　演讲中，黄侃向胡适提倡白话文提出质疑，胡适举了一个生动的例子，“前两天我教育部的一位朋友给我发了一份电文，邀我去做行政秘书。我不愿从政，决定不去。那就此事，我想请黄侃先生用文言文帮我写一份拒绝的电文，而我则用白话文写一份电文，两相比较，看哪一个更精炼、省钱？”

　　学贯中西，被称为清末怪杰的辜鸿铭，精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获得了13个博士学位，第一个将中国的《论语》《中庸》和《大学》用英文和德文翻译到西方，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。

　　虽然接受了西方先进的思想教育，但辜鸿铭在某些方面很是保守，他留辫子，并大肆宣扬男人该纳妾等老旧思想，因为教学不认真，差点被北大开除。

　　为了证明自己的实力，保住饭碗，辜鸿铭做了名为《中国人的精神》的演讲，慷慨激昂，让人受益匪浅。

　　他说：“辫子有什么好笑的呀？这是我们中华文化一条斩不断的根。只要你们承认自己是中国人，就要依附于这条辫子，只不过我们不同的是，我的辫子是有形的，顶在头上，你们的辫子是无形的，藏在心里。”

　　“千万不要以为我们割掉了毛发，穿上了西装，洋人就会高看我们。恰恰相反，当一个中国人，西化成一个洋人的时候，恰恰会引起他们的蔑视。只有让他们看到，我们中国人，有着他们与众不同的文明与精神，他们才会在心里，对我们有真正的尊重。”

　　李大钊这样评价辜鸿铭：“愚以为中国二千五百余年文化所钟出一辜鸿铭先生，已足以扬眉吐气于二十世纪之世界。”

　　《觉醒年代》中对鲁迅先生的演讲场面着墨不多，只有一段批判林纾的演讲，他高呼：“任何人都不能试图阻挡历史前进的车轮，你非要挡，结果只有一个，被碾着腿嘛”，赢得在座学生们的掌声和喝彩。

　　其实，鲁迅可以说是二十世纪中国屈指可数的演讲家之一，据不完全统计，他一生有过67次演讲，《娜拉走后怎样》《老调子已经唱完》《无声的中国》等都是名篇。

　　《觉醒年代》中的这几位演说家，让我们看到，100年前的中国大地上，少数知识分子的觉醒是如何发展为全民的觉醒，今天读来，仍然铿锵有力。