初中语文七年级上册第三单元：知识清单＋课后探究

　　鲁迅(1881—1936)，字豫才，原名周树人，浙江绍兴人,伟大的文学家、思想家、家，中国现代文学的奠基人之一。其主要著作有小说集《呐喊》《彷徨》；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《二心集》《且介亭杂文》等。

　　《从百草园到三味书屋》这篇回忆性散文写于1926年9月18日。“三一八”惨案以后，鲁迅被当局列于拟通缉的北京文教界五十人名单上，他难以公开与势力进行斗争，于1926年应厦门大学的邀请离开北京。鲁迅到厦大正值暑期，学生还没有开学，他回忆起少年时的往事，写下了这篇回忆童年生活的散文。这篇散文最初发表在1926年《莽原》半月刊第19期上，后来鲁迅把它和《旧事重提》的其他9篇一起编入《朝花夕拾》这部散文集中了。

　　不矛盾。“似乎”，不确定；“确凿”，很确定。看似矛盾，其实不然。因为“连那最末次的相见也已经隔了七八年”，时间相对久远，记忆自然模糊；而百草园趣味无穷，带给“我”的快乐又是真切分明的，所以二者连用并不矛盾，只是曲折传达作者对百草园的情感。

　　2.“有人说，何首乌根是有像人形的……又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。”这句话运用了什么修辞手法？有什么表达效果？

　　这句话运用了拟人的修辞手法，生动而又准确地写出了油蛉和蟋蟀的美妙动听的叫声，流露出作者的喜爱之情。

　　本段多角度描写景物非常精彩。第一，既抓住事物的特点，又符合儿童的心理。如：“轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了”，不单写出这种鸟儿的机灵轻捷，还表现出儿童的羡意。第二，形、声、色、味俱全。菜畦的“碧绿”，桑椹的“紫红”、菜花和蜂的“黄”是写颜色，“肥胖”“高大”“拥肿”“像小珊瑚珠攒成的小球”是写形状；鸣蝉的“长吟”，油蛉的“低唱”，蟋蟀的“弹琴”，是从听觉上写；覆盆子“又酸又甜”写的是味觉。第三，层次井然，条理分明。先用“不必说……也不必说……”，写百草园整体，再写局部的“泥墙根一带”，且第一个“不必说”由低到高写静物，第二个“也不必说”由高到低再到高写动物。

　　运用的动词有“扫开”“支起”“撒”“系”“牵”“拉”等，这些动词准确生动地写出了捕鸟的全过程，表现冬天的百草园给“我”带来了无穷的乐趣。

　　运用了拟人手法，把带给“我”无穷乐趣的蟋蟀、覆盆子等动植物当作自己的朋友，表达了“我”告别百草园时既无奈又无限依恋的情感。

　　本文用百草园的自由快乐同三味书屋的枯燥无味作对比，表现了儿童热爱大自然、喜欢自由快乐生活的心理，同时对束缚儿童身心发展的封建教育表示不满。

　　从开头“我家的后面有一个很大的园”到中间“来不及等它走到中间去”是写百草园的部分；从“出门向东”到文章结尾“这东西早已没有了罢”是写三味书屋的部分。这两部分是通过一个过渡段连接起来的。

　　2. 文中说，百草园“其中似乎确凿只有一些野草；但那时却是我的乐园”，“乐园”之“乐”表现在哪些方面？

　　三味书屋苦中有乐。“苦”：要求严厉，不自由：①先生严肃；②规矩多：拜师行礼，不准提问；③生活单调：读书、习字、对课；④读书苦：难读，难懂。“乐”：①三味书屋的陈设、布置对未脱童稚的“我”充满着奇异的新鲜感。②读书乐。增长了见识，学习内容“渐渐加多”，“人声鼎沸”的场景，更是乐趣无穷。③课间休息乐。小园捉苍蝇喂蚂蚁、偷描小说绣像、指甲上做戏等都别有情趣。④收获乐。学到许多以前不曾知道的东西，“画的画儿也多起来”，“画儿的成绩却不少了”，还用画换了钱。

　　不同意。美女蛇的故事吸引孩子，使“我”得到一些教训，悟出一些道理，同时也给百草园增添了更多的神秘色彩，丰富了百草园作为儿童乐园的情趣。

　　三、文中的“先生”是一位“渊博的宿儒”，但他对“怪哉”这虫是怎么回事却不予回答；他有一条戒尺，但是不常用。先生还有哪些看似矛盾的表现？你怎样评价这位先生？

　　矛盾的表现：①“全城中称为最严厉的书塾”，先生却挺“和蔼”。②先生让“我们”读书，后来“我们”“静下去了”，他却“还大声朗读着”。评价：对先生的评价不应过多贬斥。从文中“我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人”可见鲁迅先生对他是十分敬重的。然而他对学生的提问拒绝回答还面带怒色，则表明了他落后的封建教育思想。这种教学思想是不可取的，它挫伤了学生求知的积极性。打戒尺、罚跪是私塾教育管理学生的方式。有戒尺，有罚跪的规矩而不常用，反映了他对学生的宽容慈爱。

　　1.这一段描写的景物，有近景，有远景；有静态，有动态；有视觉、听觉，还有味觉。百草园的一切，在少年鲁迅的心目中显得那样生机勃勃，情趣盎然。试据此对这一段景物描写的方法做简要分析。2.“不必说……也不必说……单是……”中，哪个内容是强调的重点？前两个“不必说”在表达上有什么作用？3.仿照这段文字，描写一处景物，用上“不必说……也不必说……单是……”这个句式，并注意合理安排描写的顺序，运用多种描写方法。200字左右。

　　1.这段文字从多角度描写景物，妙趣横生。先是远远望见的、粗线条的景物，如菜畦、皂荚树，再写身边、脚下、眼前的景物，如何首乌藤、覆盆子果实；先写静止的，如石井栏，再写动态的，如叫天子。视觉：不必说碧绿的菜畦……向云霄里去了。听觉：油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。味觉：又酸又甜。2.“单是……”是强调的重点。两个“不必说”与后面的“单是”呼应，既表达了写景的详略，又勾勒出儿童感到事物美好有趣而自得的心理。3.示例：不必说明媚妍丽的漓江，惟妙惟肖的象鼻山，变幻莫测的银子岩，风姿绰约的大榕树；也不必说悠久深厚的文化底蕴，流光溢彩的两江四湖。单是满城的桂花飘香，就值得您到桂林来游览一番了。

　　五、文中那个活泼可爱、尽情玩耍的小鲁迅宛在眼前，你看到文字后面那个拿笔写作的“大”鲁迅了吗？你觉得这个“大”鲁迅是带着怎样的情感来写本文和《朝花夕拾》中其他文章的？请结合本单元后的“名著导读”栏目的相关内容谈谈你的认识。

　　鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》中，许多篇章都写出了儿童天然的兴趣和爱好，体现出作者关心儿童的真挚情怀。作者儿时，读长妈妈给“我”买的《山海经》，看闰土父亲雪地捕鸟，坐船看社戏……这些内容，表达了作者对童年时代美好生活的留恋；对百草园拔何首乌、摘覆盆子与三味书屋折蜡梅花的描写，表达了作者对热爱自然、向往自由的儿童天性的肯定；而在《二十四孝图》中，对郭巨埋儿的故事极度反感的态度，表达了作者对束缚儿童健康成长的封建思想文化的批判。

　　海伦·凯勒(1880－1968)，19世纪美国作家、教育家、慈善家，是盲聋哑人。1964年，她被授予“总统自由勋章”。主要著作有《假如给我三天光明》《我的生活》《我的老师》等。

　　海伦·凯勒在一岁多的时候因为一场高烧，失去了视力，后又失去了听力。在老师安妮·莎莉文的帮助下，海伦用顽强的毅力克服生理缺陷所造成的精神痛苦并逐渐接受教育。她以优异的成绩毕业于哈佛大学拉德克利夫女子学院，成为一位学识渊博，能够掌握英语、法语、德语、拉丁语、希腊语五种语言的著名的作家和教育家。

　　不求甚解：语出晋陶渊明《五柳先生传》：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”现在多指读书学习只求懂得大概，不求深刻了解。

　　因为“这一天”是“我一生中最重要的一天”，“这一天”莎莉文老师来了，是“我”生命重新开始的一天。从这一天起，“我”过上了和以前完全不同的生活。通过强调“这一天”，从侧面说明莎莉文老师对“我”的影响之大。

　　3.第4段中“在未受教育之前…… “光明！光明！快给我光明！”这句话运用了什么修辞，有什么表达效果？

　　本题运用修辞作用两步分析法。作者先运用比喻，形象生动地展示了“我”坠入寂静而黑暗的世界的心理状态，表现“我”在黑暗、沉寂的世界中的焦躁、恐惧。然后运用反复的修辞手法写出了“我”受教育前对光明的渴望。

　　这里运用了侧面描写，写“我”发脾气，真实地写出了“我”急于想走出黑暗、沉寂世界的焦躁不安的心理。说明“我”的学习过程是如此艰难，每一点进步都需付出很多的努力，从侧面烘托出莎莉文老师工作细致、耐心。

　　“水”使“我”有了自己的思想，激起了“我”强烈的求知欲。“我”不再是仅仅限于模仿学习，而是能够敞开自己的心灵，感受到人间的光明、希望、快乐和自由。也因为有了求知欲，“我”就更能感受到生命的价值与意义。

　　直抒胸臆，写出了“我”内心浓烈的幸福感，说明莎莉文老师为“我”开启了知识的大门，“我”学会很多文字后感到无比的快乐和幸福，感到了世界的美好。

　　答：“再塑生命”从字面上看，是“重新塑造生命，重新获得生命”的意思。但在本文中，“再塑生命”是指“爱的光明照到了我的身上”。从这个意义上来说，莎文老师是“我”的“再塑生命的人”，表达了作者对莎莉文老师的无比敬爱和感激之情。

　　答：“水”本身并没有这么大的魔力。正是对“水”的理解启发了“我”，使“我”认识到宇宙万物都有名称，使“我”有了求知的，一切都豁然开朗起来。

　　答：因为此时在莎莉文老师的耐心引导下，“我”的学习终于迎来了质变，“我”终于在文字和事物名称之间建立了联系。回想起“我”因为自己的脾气而摔坏了莎莉文老师给“我”的洋娃娃，并且怎么也拼不好它，“我”十分伤心与后悔，“悔恨莫及”。

　　答：不可以。“我”在莎莉文老师的教育下灵魂被唤醒，理解了自然，懂得了什么是“爱”，生命获得了新生，原有的生命被重新塑造，“再塑生命的人”这个标题很好地揭示了这个中心。而“我的老师虽然也能表达出文章的内容，但相比而言，却不能表现文章的主旨，所以，“我的老师”不如原来的标题好。

　　这篇回忆录叙述了莎莉文老师教“我”识字、认识各种事物的过程，赞扬了莎莉文老师高超的教育艺术，表达了“我”对莎莉文老师由衷的赞美和感激之情。

　　1. 阿炳：二十多岁时患眼疾双眼相继失明，二胡作品《二泉映月》获二十世纪华人经典音乐作品奖。

　　2. 奥斯特洛夫斯基：苏联作家，25岁全身瘫痪，双目失明，以顽强的意志创作了长篇小说《钢铁是怎样炼成的》。

　　3. 张海迪：5岁时以下完全失去知觉  高位截瘫，自学掌握英语 、日语 、德语等。当代知名作家、翻译家。

　　4.富兰克林·罗斯福：美国家，41岁时因患脊髓灰质炎，下肢瘫痪，是美国历史上唯一蝉联四届的总统。

　　孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人，是我国春秋末期伟大的思想家、家、教育家， 儒家学派的创始人。相传他曾修《诗》《书》，订《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。他对我国古代文化的整理、研究和传播起到了至关重要的作用，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文化做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大文化名人之一。美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会，会议结束后发表联合宣言，呼吁全世界“人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧”。

　　《论语》是记录孔子及其言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。内容上以教育为主，包括哲学、、经济、艺术等方面。从中可以看出许多当时社会的生活情况，看出孔子和他的们的人格修养、治学态度和处世方法。南宋时，朱熹把《论语》和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。《论语》的语言简洁精练，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。

　　2.原文：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？(《学而》)曾子说：“我每天多次反省我自己：我替人谋事，尽心竭力了吗？

　　3.原文:子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》）孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能有所成就，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才随心所欲，又不越过法度。”

　　6.原文: 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》）

　　孔子说：“贤德啊，颜回！吃的是一箪饭，喝的是一瓢水，住在窄小的巷子里，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！”

　　孔子说：“（对于学习），知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为快乐的人。”

　　8.原文: 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦 在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》）

　　孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

　　孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师。我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们的短处就要改正。”

　　子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”

　　不是一个意思。对于知识来说，“学”是一个认识过程，而“习”则是一个巩固过程，要想掌握更多的知识，必须将“学”与“习”统一起来。

　　“忠” 是办事尽心尽力 ；“信”是诚信。在现代社会中，我们仍然要讲求“忠” “信”，只有这样，我们的社会才会和谐，才会发展得越来越好。

　　“耳顺”一般而言，指能听得进不同的意见。人到了六十岁，不管听到什么样的话，都能够最大限度地尊重他人，这是一种悲悯之心，是外在的天地之理与内心的融合。有了这种融合，才能达到孔子所说的“从心所欲，不逾矩”。当所有的规矩已经变为你的生命习惯时，你就能够做到从心所欲，这可以说是每一个生命所追求的最高境界。

　　4. “温故”与“知新”是什么关系？孔子强调，“温故”而不独立思考，就达不到“知新”的目的，只有在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”，可见“温故”是“知新”的基础，“知新”是“温故”的延伸和升华。

　　5.“不义而富且贵，于我如浮云。”运用了什么修辞？表现了孔子怎样的品格？在今天有什么现实意义？

　　这句话运用了比喻的修辞，将富贵比作浮云，表现了孔子淡泊富贵的高尚品格，在物质利益面前，孔子保持了超然、独立、高尚的人格和旷达的精神，坚持了自己的人生价值取向。这句话对消除当今社会上的一部分人为谋取利益而不择手段、害国害民的弊端，具有重要的意义。

　　想到：“百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。 ” “莫等闲、白了少年头，空悲切。”

　　子夏阐述了治学之道。“博学” 与 “笃志”是基础，“切问”与“近思”是方法，能够做到这四点，就可以达到儒家所提倡、追求的“仁”了。

　　本课谈了三个方面的内容，第一方面，关于学习的方法和态度；第二方面，关于思想品德修养和志向；第三方面，关于孔子思想体系的核心“仁”，告诫人们要谦虚好学、温故知新、学思结合、诚实守信、重视友情、坚守情操、珍惜时间等，是现代人学习和做人的准则。

　　2.我每天多次地反省自己∶替别人办事是否尽力了呢?跟朋友交往是否真诚呢?老师传授的知识是否复习了呢?

　　孔子的学而不思则罔，思而不学则殆，说明了学思结合是最有效的读书方法。一味读书而不去思考，就会被书本牵着鼻子走，而失去主见，所谓尽信书则不如无书;一味空想而不去学习和实践，终究会一无所得。

　　1.君子，与小人相对，有两种意思∶一是指有身份的人，即出身贵族的人;二是指有修养的人，即有才选的人。

　　2.忠，指尽心尽意，是与他人相处的道理，不仅臣对君而言，也包括其他人。信即诚信，对待一切人都应如此。

　　五、《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中，如温故知新不耻下间诲人不倦后生可畏当仁不让等。你还知道哪些?课外搜集一些，与同学分享。

　　巧言令色——巧言令色，鲜矣仁!言而有信——事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。