周继来：昆仑山考古探险的意义

　　昆仑山，又称昆仑虚、中国第一神山、万山之祖，这些神圣的词汇让“昆仑”这两个字也变得神圣起来。

　　史前时期的昆仑山，也叫古昆仑或者昆仑仙山，那是一个众神的世界，昆仑山作为天帝的下都，伏羲女娲西王母等众多中华创世神均与昆仑有关。《山海经》记载：海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方圆八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。

　　历史时期的昆仑山，往往是具象化的，大家依据各自的缘由将昆仑山具象化，汉武帝钦定于阗南山，西晋酒泉太守马岌上言凉州牧张轨称酒泉南山即昆仑山，康熙钦定星宿海上源之巴颜喀拉山为昆仑。其他的，只要与昆仑神话有关的地方都被赋予过“昆仑”的光环，比如当今地理角度的祁连山、天山、泰山、嵩山、阴山、贺兰山等。例如，从历史文献角度，“西王母”、“瑶池”等都是昆仑山的标配，新疆天山至今还在推崇代表天山瑶池，甚至成功申报西王母神话为非物质文化遗产。

　　现代地理的昆仑山，东西跨度约2500公里，在中国境内地跨青海、四川、新疆和四省，其实这种巨大山系主要是形成于清代。清代学者洪亮吉把今天地图上的帕米尔高原、昆仑山脉、巴颜喀拉山、天山山脉、祁连山脉等都囊括于“昆仑”的名头之下；新疆巡抚、陕甘总督陶模之子陶保廉更夸张，“今新疆之南，青海西南，之西，印度之北，东抵星宿海，西至阿富汗，迤逦诸大山，皆昆仑也。”几乎把中亚的群山都装进了“昆仑”的口袋。真正将昆仑山脉的轮廓在现代地图上准确描绘出来的，是19世纪后半叶的西方探险家，可以说，正是因为探险家普尔热瓦尔斯基，现代地图上才准确描绘出了昆仑山脉的轮廓。

　　昆仑的概念博大精深，难以寥寥数语表达清楚，落地到现实地理，笔者主要关心的是西部人迹罕至的古今昆仑，昆仑山、祁连山等历史上主要为少数民族居住生活、罕有历史文献资料记载的区域。

　　考古探险，狭义的概念主要是考古学和现代户外领域的徒步探险二者结合的组合品，以徒步探险等手段深入“昆仑”区腹地进行考古活动；广义的概念，则是以寻找历史古迹、还原历史为目标的历史文物角度的探险事业。

　　上海大学特聘教授徐坚先生在《未来考古学：未来的考古学家如何看待我们和当下？》一文中表述道：1922年11月4日，蹲在打开的图坦卡蒙陵墓石室门口，卡特很久才说，“我看到了很多东西”。这句话表明，卡特是探险家，却不是考古学家。“考古学不是看见，而是发现”，或者说，考古学不是行为意义上的发现，而是智识意义上的发现。它需要以考古资料为跳板，提出对人和人类社会的洞见。

　　2019年9月，笔者在新疆和田地区昆仑山以徒步的方式考察桑株古道时，遇到一处昆仑半山腰的洞穴区域，经过一定的探索，初步找到了两百年的故事。感谢R.B.Shaw先生的昆仑记录，让百年后迷茫的研究者得以穿越时空，从滚滚如流的历史尘埃里重新发现并还原一段历史。