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活着要快要爽周末

活着要快要爽周末

  按:一周一度的“三辉周末”又来了。“周末”是三辉编辑部喝喝水聊聊天的地方,三辉编辑们轮流主持,想说什么说什么。本周主持人是三辉文稿编辑

  时髦是新,时髦是潮流,时髦是不过时和老旧。时髦总是一种向着“当下”和“未来”的指向性。它否定“过往”。

  时间上的“旧”和“新”、“过去”和“现在/未来”,是“好”与“不好”的同义词。从西风压倒东风以来,便是如此。在主张社会进步、优胜劣汰的社会达尔文主义的笼罩下,我们建立起了不同于自身文化传统史观的社会进步观,我们开始认为未来无论如何艰苦、总会迈向美好,我们开始怀着乐观的心态憧憬未来的一切、激动于当下发生的一切。与西方近现代文明相呼应的科技文明、工业,无不发生于对未知的好奇和探索。

  这是地铁内扶手上的一则意思清楚得无异于教唆的宣传语,这也是成功的、说出每个国民心声的广告语,这种足以令人焕发青春活力的标语遍布每座超市、每个角落、甚至每种传播媒介。这种宣传语已然走进了每个人的生活,融入并重铸了每个人的三观。

  之所以说是“快速消费”而不是“快速致富”,是因为,“致富”归根结底是为了消费、为了享受、为了争取享受的权力。

  没有人愿意等待,即便是为了不久后的持续发力而必需的积累。没有人愿意驻足冥思,生怕落后于人,惨遭来自他者和自我内心的碾压。

  没有什么对错,令人不适的是,但凡耳闻、目睹,我被告知的只有:努力!拼搏!......享受!!

  苏格拉底被雅典公民大会判处死刑,而在可以暗箱操作以免一死的雅典惯例下,苏格拉底自愿选择了死。

  就像《申辩篇》中苏格拉底的自我辩护所说,他就像一只牛虻,民众被他“烦”够了,流行的权威人士被他“亵渎”够了。苏格拉底的死亡指明两件事:哲学是不讨喜的,哲学是会为了真理而跟人死磕的。

  我们处在一个为着争取满足自我需求的目的、急于奔走而懒得沟通的时代,甚至拒绝沟通,因为大多时候远比幻想来得残酷。

  我们拒绝沟通,因为这简直费时又耗脑力;我们拒绝沟通,不仅因为太残酷,更因为这有个鸟用,不能变现不能加粉,甚至招致轻蔑和憎恨。

  但正如古希腊的修辞术之于哲学,我们又喜欢聊天,你一言我一语,尽管可以明显地“胡说八道”,但我们可以高兴了,甚至可以带来增加物质好处的疗效,至于是不是真诚、有没有底线,那不是我们聊天该负责的事儿,你若有气,我们必定对你同仇敌忾。

  如果说这是一个没有信仰的时代,如果这是在表明,每个人都以“要快、要爽”为原则和目的的时代,那么,这确实是四处喧嚣着享受的感官时代。

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