【杂谈】大理古城游记——兼论民族文化旅游的困境

　　2019年3月22日，星期五，是一个大晴天。我们从昆明出发乘上高铁，向着2019年第一次外出旅游的目标地出发，这个目标地就是大理。

　　来云南已经第四个年头，却从来没有来过云南旅游的名片大理。殊为遗憾。电影《心花路放》中，徐峥一句“大理啊，一夜爱情之都啊”,给观影者留下了无穷无尽的想象。这一次算是圆了多年的梦想。一直以来，在游客的心中，大理简直是神一般的存在，独特的生态环境和民族文化，成为吸引海内外游客的重要因素。所谓“苍山雪、洱海月”似乎已经称为旅游者的梦幻仙境。所以第一次来大理，作为众多游客一员的我是带着类似于朝圣的心态。

　　我们旅行的第一站是大理古城。出高铁站乘坐三塔专线到一塔路口下，沿斜坡往洱海的方向走，就是一的客栈。我们选的客栈也隐藏在里面。拉着箱子在车流之间不停的穿梭，好不容易有个空间，立刻被周边客栈的围上来，要不要住宿、精品客栈很舒服，一位焦急的大妈还拿出一个有点破旧的大幅照片展示：自家建的房子，非常漂亮。一路上被不停的围堵。古城南门口更有一群人等在哪里，询问过路的游客是否住宿。不禁有点诧异，难道三月份是大理的旅游淡季？古城南门对面的文献街正在改造，道路上一片狼藉，拖个箱子极其不方便。好不容易拐弯抹角的找到住处，推门进出，正在玩台球的老板一下子就叫出了我的名字，莫非之前认识？开玩笑的。估计游客没多少，不然怎么会这么认准我的名字。晚上休息时，注意到空荡荡的楼层，差不多应证了之前的猜测。南门附近到底有多少客栈，估计只有工商部门知道。

　　略作休息之后逛古城。从南门跨进古城的那瞬间，看到街道两面一家连一家的商铺，我隐约意识到，古城可能已经“远去”。在旅游景区，著名的古城与高度商业化总是形影不离。如同山西的平遥古城，除过明清建筑的风范，似乎什么也没有留下。犹记得之前在丽江古城的体验，同质化的商品，文艺青年的小店，无处不在的外地菜馆，穿着讲究的帅哥美女永远在敲打象脚鼓，同时一遍又一遍重复着“丽江小倩”那首著名的《一瞬间》，还有那纸醉金迷、消费高企的酒吧。有些古城，什么都是新的；有些古城，残存历经沧桑的建筑，但是建筑里的人却早已搬到游客看不见的地方。所以，看过大理古城，大概就可以想象丽江、香格里拉乃至其他地方的古城了。

　　我对旅游研究一无所知，仅限于此前的一点旅游人类学的可怜储备。而旅游心理学和旅游市场学更不懂，所以面对高度同质化的民族文化旅游，总有很多疑问徘徊在心头。

　　不知道为什么所有的旅游景点都在销售同样的：假的不能再假的琥珀、精美的书签、塑料手链，以及各色玉石和银饰店。一直很好奇，本地的东西都哪里去呢？为什么销售者就认为游客都喜欢买这些东西呢？最好玩的是，连被视为民族特色的织物，看似流通在大街上且打着手工制作的标牌，但最后可能都是昆明或者浙江义乌加工厂制作出来的。纯手工物美但价格昂贵，机械制作的物质量不差但关键价廉，人们永远摆脱不了追求廉价物品的，所以可能是劣币驱逐良币。

　　也不知道为什么，到处都在销售鲜花饼。云南的旅游景点，鲜花饼永远占据着霸主的地位。大理古城从南门到另一头的街道上，粗略数了一下不下十家鲜花饼销售店，且都无一例外地打着现做、精品玫瑰的标识。从昆明到大理，再到丽江，鲜花饼几乎是云南旅游市场中饮食行业的龙头老大，行走在云南旅游区域中，谁也避不开这些东西。鲜花饼好吃吗？萝卜青菜，各有所爱，无法下结论。但是，所有旅游景点都买鲜花饼，着实是一件让人非常沮丧的事情。

　　事实上民族文化旅游本身也是一种悲哀，可能还带着点“原罪”。站在历史的起点上，人们曾经给予民族文化旅游很多期待，人们寄希望于文化旅游助推当地实现现代化转型，融入中国现代化建设大潮之中；面对国内，人们一度也寄希望于它能够促进族际接触和交流，增加民族之间的社会互动，化解民族文化偏见。但是，结果却并不如人意。过度同质化和商业化的民族文化旅游，让人们反思是否旅游已经使民族地区“过度现代化”；而民族文化旅游的博物馆化，留下的可能只是更多的民族文化偏见以及民族刻板印象。在萨义德东方主义基础上而提出的内部东方主义给我们的启示就是，民族文化旅游只是在不断进行着文化想象的再生产。

　　站在当地人的立场上，面对旅游产业在当地肆无忌惮地发展，可能也是一种两难的抉择，一方面旅游带动了当地经济的迅速崛起，人们的物质生活得到大幅度的改善，大理大学修的那么漂亮，没有旅游经济的支持怕是也很难实现；但是另一方面，面对洱海的污染、传统文化的裂变、外地大资本的攻城略地、飙升的房价和日常消费的高企、喧嚣的游客和噪音，本地人可能也难以对旅游经济给予100%的好评。